Is 22,19-23; Rom 11,33-36; Mt 16,13-20
Siamo a Cesarea di Filippo, nell’estremo Nord, in zona pagana, il punto più lontano da Gerusalemme. Qui Gesù chiede ai discepoli, con umiltà, “chi sono io per voi?”. La domanda non nasce da una crisi di identità, ma si offre come strada per portare i discepoli dentro il suo mistero. È la risposta a questa domanda, infatti, che costituisce il discepolo. Il problema non è interrogare Dio, ma lasciarci interrogare da Lui. Lui è e resta sempre un mistero; rispondergli, invece, costituisce l’avventura di essere uomini. Il cristianesimo non è una ideologia, neppure una morale, ma il rapporto personale con Gesù.
Siamo alla svolta del Vangelo di Matteo: Pietro e gli altri riconoscono Gesù come il Cristo, il Figlio di Dio. Quella di Pietro è la professione di fede cristiana: Gesù è il centro e il culmine della rivelazione di Dio perché è il Figlio. E Pietro diviene “pietra”, un attributo di Dio stesso. La Chiesa si costruisce su questa pietra come la casa dei figli di Dio.
Il fatto che Gesù possa essere scambiato con Giovanni il Battista, Elia, Geremia e altri profeti dice chiaramente come Egli si collochi nel solco di una tradizione spirituale che Dio ha regalato ai padri ebrei e attraverso di loro all’intera umanità. Questa storia divina ora giunge al suo apice nella persona e nell’opera del Figlio di Dio. Riconoscere questo e trarne tutte le conseguenze è, dunque, evento decisivo. Non più la Legge e la profezia, non tanto i “segni” di Dio nella creazione, ma Dio stesso si rende pienamente presente alla storia nella persona di suo Figlio. L’accoglienza di Lui, seguire Lui, la comunione d’amore con Lui… è la fede. È la salvezza. Gesù è il Dio Salvatore del mondo.
La confessione di Pietro, l’umile pescatore di Galilea, è voce dei suoi compagni e indica al mondo intero e a tutte le generazioni future il punto assoluto della presenza divina e il luogo della salvezza per ogni uomo e donna della terra. Su questa “pietra” della fede si edifica la nuova comunità umana riconciliata e sposata con Dio.
La Chiesa è edificata dal Signore: “Su questa pietra edificherò la mia Chiesa”. Quindi anche la Chiesa è puro dono di Dio. Umile realtà storica, accoglie in sé tutti i limiti e gli errori dell’umanità ferita e prigioniera. Eppure “le porte degli inferi non prevarranno contro di essa”.
Angelo Sceppacerca