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Sap 11,22-12,2; 2Ts 1,11-2,2; Lc 19,1-10
La preferenza di Dio è per i peccatori. La vicenda di Zaccheo lo conferma. Un uomo influente e molto abbiente, ma decisamente insoddisfatto di sé; sembra aver ogni cosa, ma manca dell’essenziale. La legge escludeva i pubblicani dalla salvezza; il Vangelo esclude i ricchi. Zaccheo, dunque, è un peccatore pubblico, un caso impossibile. I discepoli gli impediscono persino di vedere Gesù; addirittura criticheranno il Signore quando deciderà di andare nella sua casa.
Zaccheo significa Dio ricorda. Dio si ricorda di lui perché ne ha misericordia, soccorrendolo subito e in fretta. Ricorda Maria che corre a portare il Salvatore a chi l’attende. Così l’ansia di Zaccheo si trasforma in esultanza, felicità. Ricorda il sussulto di Giovanni nel grembo di Elisabetta. Ogni incontro con Gesù libera dalle colpe e dalle angosce e riempie di pace e gioia.
La folla critica Gesù perché non capisce il perdono di Dio. Dio non è come lo hanno descritto scribi e farisei di sempre. È diverso. Per lui tutti sono uguali nel bisogno di grazia e di perdono.
Gesù che si trova a suo agio in casa di un peccatore che si pente e riparando i torti fatti. La giustizia è il primo frutto della conversione.
Zaccheo cercava Gesù, ma alla fine scopriamo che, più e prima, era Gesù che cercava Zaccheo che si era perduto. La chiave di tutto il Vangelo è nelle parole di Gesù: "Il Figlio dell’uomo è venuto per cercare e salvare ciò che era perduto".
Angelo Sceppacerca